文章導(dǎo)讀：在本案宜興和子SPA會館中，因宜興多山水竹林，設(shè)計師以被稱為「宋畫第一」的《溪山行旅圖》為靈感，通過反復(fù)抽象，直化SPA會館五層樓宇為「山」，中通「峽谷」，內(nèi)植「竹林」，戲「水」安「亭」，將《溪山行旅圖》揉入樓宇骨架，成為其底層文化邏輯。又借切換山林場景的手法，獲得空間內(nèi)外不停反轉(zhuǎn)的錯離體驗，喚起人們獲得塵世抽離的觀感，進而豐滿空間體驗。
湯泉SPA設(shè)計師不囿于傳統(tǒng)文化符號，以獨特當(dāng)代美學(xué)解構(gòu)并重構(gòu)傳統(tǒng)元素，再生、玩味并回歸傳統(tǒng)文化內(nèi)核，讓人們獲得全新的文化歸屬感。人們在當(dāng)代不斷變化的語境下，重新思考「看見」什么。石徑通幽谷。虛實相生的開場，循循善誘之間，恍然立于山門之前，灘頭看石，壁下水簾。設(shè)計師以宋為錨，留白足夠余地，掩內(nèi)室樓庭于通幽盡處，生竹林低亭于光幕之間。虛與實，光與影，在空間呼吸。
被極致抽象的線條，是屬意當(dāng)代的克制浪漫，于縱橫間流露出文人詩意，想象力編織成圖。一切似是而非，縱貫的燈光如練如瀑，涓流借著光影在流水石上「淌過」，恰如畫中山壁上密如細雨的筆觸（雨點皴）。循級亭心，暖光如月，竹簾空懸。
北宋書畫家米芾曾以「深暗如暮夜晦明」評價《溪山行旅圖》。范日橋亦深諳其妙，光線既不消沉，又不過于礙眼。沉暗色伏幽雅之境，浮瑩光點心緒之明。古意與新境同頻，人們在此延伸無限遐想。
天花交錯的格柵，似光影交織，圈起一隅茂林，涓瀑垂落，連接上下。堆疊的木雕壘起「溪石」，「月映」被一盞孤燈點亮。設(shè)計師重新編譯傳統(tǒng)人文元素，將其融入現(xiàn)代審美骨架及認(rèn)知秩序中。雖不真見山林溪石，卻恍若曲水流觴，碳爐烹茶。
不同量體交替出現(xiàn)，翻轉(zhuǎn)倒置間，山林被解構(gòu)、再重構(gòu)，境心錯離。抽象的幾何體，并不需要如何炫技，卻于微妙顛倒中另生世界，如鏡湖倒懸，似竹下生石。擬景卻又不拘于風(fēng)景，貌離而神合，橫生美學(xué)妙趣。
直線與圓梳理規(guī)置場景，繁復(fù)的想象力因高度克制的抽象手法，生出貼合文脈的端方來，清麗和雅。鏤空的窗格提示空間之間的聯(lián)系，人們仿佛于窗棱中窺得人間清歡，又陷落在層級的壁燈里，從中望見庭宇次第，路遙燈明。
移步易景，被嵌入當(dāng)代語境中的「碧潭、皺石、青苔」，被輕巧比喻。洗浴會所設(shè)計師以傳統(tǒng)文人墨畫為杖，在歷史與當(dāng)代之間，重新尋找一種美學(xué)尺度，表里詩意。既是姿態(tài)，亦達情感。借勢文化維度，賦能不同美學(xué)角度，人們在其間獲得的是一種深層的文化歸屬感。
精彩的是，樓宇本身被架在層疊的「山巒」之上，將「山水」融入整個骨架，混然成勢。密集的格柵縱貫上下，如瀑傾瀉；石構(gòu)橫穿期間，下瞰有谷，上作千仞。峰巒在抽象隱忍的設(shè)計語言中，現(xiàn)其山勢，隱其機鋒，生出全新不同的美學(xué)享受?！断叫新脠D》仿佛被刻在基架中，成為建筑的底層邏輯。
真實與虛境同時升起，情境與想象相互映射。詩畫、自然、當(dāng)代美學(xué)重重交織，設(shè)計師并非單純擬景自然、回溯歷史、再現(xiàn)詩畫，更著意刻畫了當(dāng)代生活下的內(nèi)心經(jīng)驗。內(nèi)外之間，人們借此重新思考，在時代不斷變化的語境中，我們「看見」什么。參差不齊的巖口，錯開前后，打破空間縱橫的規(guī)整。剝離了循規(guī)蹈矩、和常規(guī)路徑之后，人們便得以從不同心境重新審視這個世界，企盼新門，探索可能。
陽光掠過格柵，織就光陰，滌蕩塵囂。設(shè)計師摒棄繁飾，用最質(zhì)樸的光影，塑一室靜謐，享身心輕松，憐時光流逝。 設(shè)計師善以無水處「生水」，水案脈絡(luò)貫徹場域始終，或浮壁上花池，或觀涓瀑褶石。奇想與野趣并存，詩意與拙樸共生。
用質(zhì)樸的線條表現(xiàn)靜謐安然的生活，在通直與圓潤之間，閱讀古典與當(dāng)代交織的優(yōu)雅。壁上春意被漿土挽留，痕淺夢深。又悄悄爬上枝頭，綴滿青蔥。局部的小型拱頂讓空間不顯逼仄，步步升景，總向春里。
大地色系的室內(nèi)，安穩(wěn)而寧靜，除了一「池」精致「繁花」裝飾與拱頂搭配，皆落于方圓之間。圓潤的單人沙發(fā)，恰到好處的弧線，沒有繁復(fù)的添加，如河中卵石，舒適優(yōu)雅。墻上「蜻蜓點水」，空間不只是SPA會館，更是生活美學(xué)。三人的SPA間，春意如浮芥、草葉游曳，從墻上透出，與枯藤點翠的禪意相互融合。
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